TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:04:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị 十五 thập ngũ 　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng ngân thanh quang lộc Đại phu 　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh từ giác truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 忍辱波羅蜜多品第八之餘 nhẫn nhục Ba-la-mật-đa phẩm đệ bát chi dư 復次舍利子。菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 所謂自身畢竟忍辱。有我等相非究竟忍。 sở vị tự thân tất cánh nhẫn nhục 。hữu ngã đẳng tướng phi cứu cánh nhẫn 。 何以故。若他瞋恚來嬈惱時及能忍受。 hà dĩ cố 。nhược/nhã tha sân khuể lai nhiêu não thời cập năng nhẫn thọ 。 於心境中俱不可得。而菩薩作是思惟。 ư tâm cảnh trung câu bất khả đắc 。nhi Bồ Tát tác thị tư tánh 。 何者為瞋何者為忍。於法數中。云何眼等處而有瞋恚。 hà giả vi/vì/vị sân hà giả vi/vì/vị nhẫn 。ư Pháp số trung 。vân hà nhãn đẳng xứ/xử nhi hữu sân khuể 。 又復伺察。於十二處忍辱亦不可得。 hựu phục tý sát 。ư thập nhị xử nhẫn nhục diệc bất khả đắc 。 展轉入解有情等相悉無所得。又此忍辱非實究竟。 triển chuyển nhập giải hữu tình đẳng tướng tất vô sở đắc 。hựu thử nhẫn nhục phi thật cứu cánh 。 至於忍辱名字如空谷響。是名苦空無常無我。 chí ư nhẫn nhục danh tự như không cốc hưởng 。thị danh khổ không vô thường vô ngã 。 於忍辱等作如是解。又此忍辱亦非究竟。 ư nhẫn nhục đẳng tác như thị giải 。hựu thử nhẫn nhục diệc phi cứu cánh 。 謂於是法我無顛倒。彼是顛倒。 vị ư thị pháp ngã vô điên đảo 。bỉ thị điên đảo 。 於忍辱行起高下相。又此忍辱非實究竟。謂於是法我能解脫。 ư nhẫn nhục hạnh/hành/hàng khởi cao hạ tướng 。hựu thử nhẫn nhục phi thật cứu cánh 。vị ư thị pháp ngã năng giải thoát 。 彼非解脫。於忍辱行而非相應。 bỉ phi giải thoát 。ư nhẫn nhục hạnh/hành/hàng nhi phi tướng ứng 。 又此忍辱亦非究竟。謂於是法我居正道。彼非正道。 hựu thử nhẫn nhục diệc phi cứu cánh 。vị ư thị pháp ngã cư chánh đạo 。bỉ phi chánh đạo 。 於忍辱行生二種相。又此忍辱非實究竟。 ư nhẫn nhục hạnh/hành/hàng sanh nhị chủng tướng 。hựu thử nhẫn nhục phi thật cứu cánh 。 謂於是法於空能忍。於見非忍。於無相中而能忍受。 vị ư thị Pháp ư không năng nhẫn 。ư kiến phi nhẫn 。ư vô tướng trung nhi năng nhẫn thọ 。 於有相中而不能忍。 ư hữu tướng trung nhi bất năng nhẫn 。 若於無願無求而皆能忍。於有願有求而不能忍。 nhược/nhã ư vô nguyện vô cầu nhi giai năng nhẫn 。ư hữu nguyện hữu cầu nhi bất năng nhẫn 。 若於無積集攀緣而能忍受。於有積集攀緣而不能忍。 nhược/nhã ư vô tích tập phàn duyên nhi năng nhẫn thọ 。ư hữu tích tập phàn duyên nhi bất năng nhẫn 。 若於煩惱盡處而能忍受。於煩惱處而不能忍。 nhược/nhã ư phiền não tận xứ/xử nhi năng nhẫn thọ 。ư phiền não xứ/xử nhi bất năng nhẫn 。 又於善處而能忍受。於不善處而不能忍。 hựu ư thiện xứ nhi năng nhẫn thọ 。ư bất thiện xứ nhi bất năng nhẫn 。 若於無過失處而能忍受。於有過失處而不能忍。 nhược/nhã ư vô quá thất xứ/xử nhi năng nhẫn thọ 。ư hữu quá thất xứ/xử nhi bất năng nhẫn 。 若於無漏法而能忍受。於有漏法而不能忍。 nhược/nhã ư vô lậu Pháp nhi năng nhẫn thọ 。ư hữu lậu pháp nhi bất năng nhẫn 。 若於出世間法而能忍受。於世間法而不能忍。 nhược/nhã ư xuất thế gian pháp nhi năng nhẫn thọ 。ư thế gian pháp nhi bất năng nhẫn 。 若於清淨法而能忍受。於雜染法而不能忍。 nhược/nhã ư thanh tịnh Pháp nhi năng nhẫn thọ 。ư tạp nhiễm Pháp nhi bất năng nhẫn 。 若於涅盤法而能忍受。於生死法而不能忍。 nhược/nhã ư Niết-Bàn Pháp nhi năng nhẫn thọ 。ư sanh tử Pháp nhi bất năng nhẫn 。 此等忍辱有對治故非實究竟。 thử đẳng nhẫn nhục hữu đối trì cố phi thật cứu cánh 。 云何名為究竟忍辱。若能隨順空性。於見非見中。 vân hà danh vi/vì/vị cứu cánh nhẫn nhục 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư kiến phi kiến trung 。 非有非無。若能隨順空性。於有願有求及無願無求。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư hữu nguyện hữu cầu cập vô nguyện vô cầu 。 非有非無。若能隨順空性。於積集攀緣中。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư tích tập phàn duyên trung 。 非有非無。若能隨順空性。於清淨法及雜染法。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư thanh tịnh Pháp cập tạp nhiễm Pháp 。 非有非無。若能隨順空性。於善不善法。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư thiện bất thiện Pháp 。 非有非無。若能隨順空性。於諸過失及非過失。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư chư quá thất cập phi quá thất 。 非有非無。若能隨順空性。於諸行中及涅盤法。 phi hữu phi vô 。nhược/nhã năng tùy thuận không tánh 。ư chư hạnh trung cập Niết-Bàn Pháp 。 非有非無。是名究竟忍辱。何以故。 phi hữu phi vô 。thị danh cứu cánh nhẫn nhục 。hà dĩ cố 。 謂過去未來見在諸法皆不生故。眾緣無盡忍辱無盡。 vị quá khứ vị lai kiến tại chư Pháp giai bất sanh cố 。chúng duyên vô tận nhẫn nhục vô tận 。 若於是法。非有為非無為。亦非和合。 nhược/nhã ư thị Pháp 。phi hữu vi/vì/vị phi vô vi/vì/vị 。diệc phi hòa hợp 。 亦不增減亦無成壞。亦非作者亦非養者。彼不生故。 diệc bất tăng giảm diệc vô thành hoại 。diệc phi tác giả diệc phi dưỡng giả 。bỉ bất sanh cố 。 是名無盡。說此是為真實忍辱。舍利子。 thị danh vô tận 。thuyết thử thị vi/vì/vị chân thật nhẫn nhục 。Xá-lợi-tử 。 如是菩薩能行是行者。 như thị Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng thị hành giả 。 是名諸大菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。若彼菩薩摩訶薩。 thị danh chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。nhược/nhã bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 能行是菩薩相應行時。一切魔王及魔眷屬。 năng hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát tướng ứng hạnh/hành/hàng thời 。nhất thiết Ma Vương cập ma quyến thuộc 。 作諸魔事及諍訟等。皆悉不現。 tác chư ma sự cập tranh tụng đẳng 。giai tất bất hiện 。 是名菩薩摩訶薩成就最上忍辱波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tối thượng nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 　　精進波羅蜜多品第九之一 　　tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ cửu chi nhất 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。佛言舍利子。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh tấn Ba-la-mật-đa 。Phật ngôn Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩修精進波羅蜜多相應行時。先令魔事隱沒不現。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tinh tấn Ba-la-mật-đa tướng ứng hạnh/hành/hàng thời 。tiên lệnh ma sự ẩn một bất hiện 。 次當發起不退具足勇猛精進。 thứ đương phát khởi bất thoái cụ túc dũng mãnh tinh tấn 。 不惜身命堅固勇悍志求修習。此菩薩藏正法明文。 bất tích thân mạng kiên cố dũng hãn chí cầu tu tập 。thử Bồ-tát tạng chánh pháp minh văn 。 復能書寫受持聽聞讀誦。解其義趣為人解說。 phục năng thư tả thọ trì thính văn độc tụng 。giải kỳ nghĩa thú vì nhân giải thuyết 。 又菩薩摩訶薩於諸契經。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư khế Kinh 。 亦復教人聽聞書寫受持讀誦。解其義趣為他人說。舍利子。 diệc phục giáo nhân thính văn thư tả thọ trì đọc tụng 。giải kỳ nghĩa thú vi tha nhân thuyết 。Xá-lợi-tử 。 譬如有人行真實行。執持種種金剛器仗。 thí như hữu nhân hạnh/hành/hàng chân thật hạnh/hành/hàng 。chấp trì chủng chủng Kim cương khí trượng 。 與百人戰而無怯懼。勇捍敵眾不惜身命。菩薩摩訶薩。 dữ bách nhân chiến nhi vô khiếp cụ 。dũng hãn địch chúng bất tích thân mạng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行精進行亦復如是。 hạnh/hành/hàng tinh tấn hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。 應當堅固發起最上精進。志求菩薩藏正法曾無棄捨。 ứng đương kiên cố phát khởi tối thượng tinh tấn 。chí cầu Bồ-tát tạng chánh pháp tằng vô khí xả 。 發勝解行不退精進。 phát thắng giải hạnh/hành/hàng bất thoái tinh tấn 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 若菩薩摩訶薩行堅固精進行時。不惜身命。所有三千大千世界中。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng kiên cố tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。bất tích thân mạng 。sở hữu tam thiên đại thiên thế giới trung 。 卵生胎生濕生化生。有色無色有想無想。 noãn sanh thai sanh thấp sanh hóa sanh 。hữu sắc vô sắc hữu tưởng vô tưởng 。 非有想非無想。乃至墮於有情數者。 Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。nãi chí đọa ư hữu tình số giả 。 於一剎那一臘縛一牟呼栗多。如是展轉滿一劫已。 ư nhất sát-na nhất lạp phược nhất mưu hô lật đa 。như thị triển chuyển mãn nhất kiếp dĩ 。 往昔已來未曾受生。今始受生獲得人身。 vãng tích dĩ lai vị tằng thọ sanh 。kim thủy thọ sanh hoạch đắc nhân thân 。 亦當精進讀誦受持。乃至為人演說。令他受持。舍利子。 diệc đương tinh tấn độc tụng thọ trì 。nãi chí vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。lệnh tha thọ trì 。Xá-lợi-tử 。 我今樂說譬喻以明斯義。 ngã kim lạc/nhạc thuyết thí dụ dĩ minh tư nghĩa 。 譬如有人行真正行。執持利劍能禦惡友。及斷身命而得全勝。 thí như hữu nhân hạnh/hành/hàng chân chánh hạnh 。chấp trì lợi kiếm năng ngữ ác hữu 。cập đoạn thân mạng nhi đắc toàn thắng 。 舍利子。彼菩薩摩訶薩亦復如是。 Xá-lợi-tử 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 一心發起勇猛精進無怖畏心。 nhất tâm phát khởi dũng mãnh tinh tấn vô bố úy tâm 。 於菩薩藏正法悉能受持。舍利子。菩薩摩訶薩。 ư Bồ-tát tạng chánh pháp tất năng thọ trì 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 而能具足不退轉地精進之行。復能速疾具足無量精進之力。 nhi năng cụ túc bất thoái chuyển địa tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。phục năng tốc tật cụ túc vô lượng tinh tấn chi lực 。 所謂淨心勇猛。持戒勇猛。忍辱勇猛。精進勇猛。 sở vị tịnh tâm dũng mãnh 。trì giới dũng mãnh 。nhẫn nhục dũng mãnh 。tinh tấn dũng mãnh 。 三摩地勇猛。勝慧勇猛。勝行勇猛。舍利子。 tam-ma-địa dũng mãnh 。thắng tuệ dũng mãnh 。thắng hành dũng mãnh 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩雖能如是起諸勇猛。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy năng như thị khởi chư dũng mãnh 。 曾無一念起殺害意。非如惡友起勇猛心而能殺害。 tằng vô nhất niệm khởi sát hại ý 。phi như ác hữu khởi dũng mãnh tâm nhi năng sát hại 。 復次舍利子。我說此菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã thuyết thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 猶如梵王如天帝釋如妙高山。而無動搖。 do như Phạm Vương như Thiên đế thích như diệu cao sơn 。nhi vô động diêu/dao 。 大慈大悲及善勝解。復能通達不退轉地神通境界。 đại từ đại bi cập thiện thắng giải 。phục năng thông đạt bất thoái chuyển địa thần thông cảnh giới 。 善知有情種種心行。心如大地一切平等。 thiện tri hữu tình chủng chủng tâm hành 。tâm như Đại địa nhất thiết bình đẳng 。 如水火風及虛空等。心皆平等。 như thủy hỏa phong cập hư không đẳng 。tâm giai bình đẳng 。 復能除滅貪瞋癡等一切過失。 phục năng trừ diệt tham sân si đẳng nhất thiết quá thất 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 譬如殑伽沙數世界滿中七寶持用布施。 thí như căn già sa số thế giới mãn trung thất bảo trì dụng bố thí 。 不如聞是大乘菩薩藏正法。精進思惟而能修行。 bất như văn thị Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp 。tinh tấn tư tánh nhi năng tu hành 。 得成阿耨多羅三藐三菩提果。諸菩薩摩訶薩等。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 應當寂靜思惟如是修學。舍利子。菩薩摩訶薩。 ứng đương tịch tĩnh tư tánh như thị tu học 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若能如是廣大隨順修學。即得圓滿無量廣大善根。 nhược/nhã năng như thị quảng đại tùy thuận tu học 。tức đắc viên mãn vô lượng quảng đại thiện căn 。 由聞如是精進波羅蜜多。 do Văn như thị tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 而能成就最勝妙果。何以故。舍利子。 nhi năng thành tựu tối thắng diệu quả 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 決定愛樂阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子。 quyết định ái lạc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩於菩薩藏正法中。為由聽聞讀誦書寫受持。為人演說。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Bồ-tát tạng chánh pháp trung 。vi/vì/vị do thính văn độc tụng thư tả thọ trì 。vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。 應當發起勇猛精進。如是展轉於諸險難。 ứng đương phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。như thị triển chuyển ư chư hiểm nạn/nan 。 亦當固往而無勞苦。云何難去能去。 diệc đương cố vãng nhi vô lao khổ 。vân hà nạn/nan khứ năng khứ 。 所謂妙趣涅盤令魔波旬不能得便。 sở vị diệu thú Niết-Bàn lệnh Ma ba tuần bất năng đắc tiện 。 說是菩薩正士修相應行者。勇猛精進為求如是三乘涅盤之道。 thuyết thị Bồ Tát chánh sĩ tu tướng ứng hành giả 。dũng mãnh tinh tấn vi/vì/vị cầu như thị tam thừa Niết-Bàn chi đạo 。 於三惡趣。令諸有情於雜染法而能斷除。 ư tam ác thú 。lệnh chư hữu tình ư tạp nhiễm Pháp nhi năng đoạn trừ 。 於持戒忍辱諸波羅蜜多。多聞修習而求出離。 ư trì giới nhẫn nhục chư Ba-la-mật-đa 。đa văn tu tập nhi cầu xuất ly 。 若有有情行非善業及諸懈怠。 nhược hữu hữu tình hạnh/hành/hàng phi thiện nghiệp cập chư giải đãi 。 應生憐慜皆悉令發勇猛精進。舍利子。 ưng sanh liên 慜giai tất lệnh phát dũng mãnh tinh tấn 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩諸智增者。於懈怠有情或當遠離。 Bồ-Tát Ma-ha-tát chư trí tăng giả 。ư giải đãi hữu tình hoặc đương viễn ly 。 於精進有情或當共住。何以故。舍利子。 ư tinh tấn hữu tình hoặc đương cộng trụ 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 唯求涅盤最上第一清淨解脫。舍利子。 duy cầu Niết-Bàn tối thượng đệ nhất thanh tịnh giải thoát 。Xá-lợi-tử 。 又菩薩摩訶薩行精進波羅蜜多時。亦令一切有情而共行之。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tinh tấn Ba-la-mật-đa thời 。diệc lệnh nhất thiết hữu tình nhi cọng hạnh/hành/hàng chi 。 復能利樂一切有情。善說正行普令覺悟。 phục năng lợi lạc nhất thiết hữu tình 。thiện thuyết chánh hạnh phổ lệnh giác ngộ 。 為令引入無上道故。爾時世尊。說伽陀曰。 vi/vì/vị lệnh dẫn nhập vô thượng đạo cố 。nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết già đà viết 。 　勇猛精進悉無礙　　常得尊高無與等 　dũng mãnh tinh tấn tất vô ngại 　　thường đắc tôn cao vô dữ đẳng 　於菩薩藏正法中　　稱為任持大智者 　ư Bồ-tát tạng chánh pháp trung 　　xưng vi/vì/vị nhậm trì Đại trí giả 　思惟無上正法義　　得不思議智慧門 　tư tánh vô thượng chánh pháp nghĩa 　　đắc bất tư nghị trí tuệ môn 　復於正法求出離　　當獲如來親授記 　phục ư chánh pháp cầu xuất ly 　　đương hoạch Như Lai thân thọ kí 　勇猛修習大勝慧　　坐菩提樹正思惟 　dũng mãnh tu tập Đại thắng tuệ 　　tọa Bồ-đề thụ chánh tư duy 　令諸魔怖悉退伏　　由持智慧精進力 　lệnh chư ma bố/phố tất thoái phục 　　do trì trí tuệ tinh tấn lực 　普現一切戒清淨　　世間事業盡能習 　phổ Hiện-Nhất-Thiết giới thanh tịnh 　　thế gian sự nghiệp tận năng tập 　復能利樂諸有情　　具足精進無損減 　phục năng lợi lạc chư hữu tình 　　cụ túc tinh tấn vô tổn giảm 佛告舍利子。我滅度後後五百歲。 Phật cáo Xá-lợi-tử 。ngã diệt độ hậu hậu ngũ bách tuế 。 若有有情行是行時。於諸契經愛樂受持。 nhược hữu hữu tình hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng thời 。ư chư khế Kinh ái lạc thọ trì 。 當得無量勝慧福聚富貴尊嚴。及得如來十力四無所畏。 đương đắc vô lượng thắng tuệ phước tụ phú quý tôn nghiêm 。cập đắc Như Lai thập lực tứ vô sở úy 。 四正斷法慈悲喜捨。佛十八不共法。 tứ chánh đoạn Pháp từ bi hỉ xả 。Phật thập bát bất cộng pháp 。 乃至一切佛法。總略而聚各各明了。 nãi chí nhất thiết Phật Pháp 。tổng lược nhi tụ các các minh liễu 。 心得清淨除遣魔事。令諸有情。盡生死苦向涅盤道。 tâm đắc thanh tịnh trừ khiển ma sự 。lệnh chư hữu tình 。tận sanh tử khổ hướng Niết-Bàn đạo 。 復於彼時。諸違順境一切棄捨。舍利子。 phục ư bỉ thời 。chư vi thuận cảnh nhất thiết khí xả 。Xá-lợi-tử 。 若於彼時諸有情類。智慧相應善巧方便。 nhược/nhã ư bỉ thời chư hữu tình loại 。trí tuệ tướng ứng thiện xảo phương tiện 。 求進阿耨多羅三藐三菩提。修持淨戒常樂多聞習諸禪定。 cầu tiến/tấn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tu trì tịnh giới thường lạc/nhạc đa văn tập chư Thiền định 。 修智慧業及勝解脫解脫知見。進求佛法。 tu trí tuệ nghiệp cập thắng giải thoát giải thoát tri kiến 。tiến/tấn cầu Phật Pháp 。 及樂利樂一切有情。斷除邪見樂求正見。 cập lạc/nhạc lợi lạc nhất thiết hữu tình 。đoạn trừ tà kiến lạc/nhạc cầu chánh kiến 。 出離輪回。修行聖道演說正法。 xuất ly luân hồi 。tu hành Thánh đạo diễn thuyết Chánh Pháp 。 復於彼時破諸魔障。令貪瞋癡悉皆除滅。斷無明暗令生明慧。 phục ư bỉ thời phá chư ma chướng 。lệnh tham sân si tất giai trừ diệt 。đoạn vô minh ám lệnh sanh minh tuệ 。 舍利子。如是之法若能聽受。 Xá-lợi-tử 。như thị chi Pháp nhược/nhã năng thính thọ 。 即能生長一切善根。積集成就最上精進。 tức năng sanh trường/trưởng nhất thiết thiện căn 。tích tập thành tựu tối thượng tinh tấn 。 若能如是聽聞正法魔不得便。而於一切佛法之中不生疑惑。 nhược/nhã năng như thị thính văn chánh pháp ma bất đắc tiện 。nhi ư nhất thiết Phật Pháp chi trung bất sanh nghi hoặc 。 舍利子。時彼有情。福力具足內心正行。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ hữu tình 。phước lực cụ túc nội tâm chánh hạnh 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。又此有情。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu thử hữu tình 。 於諸契經而能聽誦。愛樂受持極大歡喜。於菩薩藏正法。 ư chư khế Kinh nhi năng thính tụng 。ái lạc thọ trì cực đại hoan hỉ 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 受持讀誦修行成辦甚大歡喜。亦復如是。 thọ trì đọc tụng tu hành thành biện/bạn thậm đại hoan hỉ 。diệc phục như thị 。 我說是人能於一切如來教中。而得成就。 ngã thuyết thị nhân năng ư nhất thiết Như Lai giáo trung 。nhi đắc thành tựu 。 設復有人不專讀誦。以因緣故暫來聽受。 thiết phục hưũ nhân bất chuyên độc tụng 。dĩ nhân duyên cố tạm lai thính thọ 。 作意愛樂生大歡喜。亦復獲得最上第一堅固精進。 tác ý ái lạc sanh đại hoan hỉ 。diệc phục hoạch đắc tối thượng đệ nhất kiên cố tinh tấn 。 乃至如是於菩薩藏正法真實微妙行相。 nãi chí như thị ư Bồ-tát tạng chánh pháp chân thật vi diệu hành tướng 。 能以少分為他人說。舍利子。 năng dĩ thiểu phần vi tha nhân thuyết 。Xá-lợi-tử 。 譬如大海水中有成熟果。色香具足漂浮水上。 thí như đại hải thủy trung hữu thành thục quả 。sắc hương cụ túc phiêu phù thủy thượng 。 有一丈夫見如是果。起大勇猛精進勝行。入大海中。 hữu nhất trượng phu kiến như thị quả 。khởi Đại dũng mãnh tinh tấn thắng hành 。nhập Đại hải trung 。 見水暴涌不顧沈溺。復以二手持取其果。 kiến thủy bạo dũng bất cố trầm nịch 。phục dĩ nhị thủ trì thủ kỳ quả 。 或一或二或取三果。而出大海。然後詣彼寂靜之處。 hoặc nhất hoặc nhị hoặc thủ tam quả 。nhi xuất đại hải 。nhiên hậu nghệ bỉ tịch tĩnh chi xứ/xử 。 觀看是果乃甞其味。復自念言。 quán khán thị quả nãi 甞kỳ vị 。phục tự niệm ngôn 。 我於往昔未識是果。色香美味亦復不知。又作是念。 ngã ư vãng tích vị thức thị quả 。sắc hương mỹ vị diệc phục bất tri 。hựu tác thị niệm 。 發大勇猛復往大海再取其果。果乃不現。 phát đại dũng mãnh phục vãng đại hải tái thủ kỳ quả 。quả nãi bất hiện 。 但見海水波濤暴涌。而生苦惱於時退還。 đãn kiến hải thủy ba đào bạo dũng 。nhi sanh khổ não ư thời thoái hoàn 。 然念是果色香美味殊妙可愛。我於先時悔不多取。舍利子。 nhiên niệm thị quả sắc hương mỹ vị thù diệu khả ái 。ngã ư tiên thời hối bất đa thủ 。Xá-lợi-tử 。 我滅度後後五百歲。法欲滅時。 ngã diệt độ hậu hậu ngũ bách tuế 。Pháp dục diệt thời 。 若有有情於布施持戒勝慧精進。少能信解亦復如是。 nhược hữu hữu tình ư bố thí trì giới thắng tuệ tinh tấn 。thiểu năng tín giải diệc phục như thị 。 以是因緣於諸契經。聽聞稱讚受持讀誦。 dĩ thị nhân duyên ư chư khế Kinh 。thính văn xưng tán thọ trì đọc tụng 。 為人演說乃至一四句偈。為魔波旬之所嬈惱。 vi/vì/vị nhân diễn thuyết nãi chí nhất tứ cú kệ 。vi/vì/vị Ma ba tuần chi sở nhiêu não 。 不能建立受持讀誦。興顯供養種種稱讚。 bất năng kiến lập thọ trì đọc tụng 。hưng hiển cúng dường chủng chủng xưng tán 。 由如是故悉皆棄捨。 do như thị cố tất giai khí xả 。 又復展轉少分聽聞讀誦稱讚受持於寂靜處思惟修習。為魔得便。 hựu phục triển chuyển thiểu phần thính văn độc tụng xưng tán thọ trì ư tịch tĩnh xứ tư tánh tu tập 。vi/vì/vị ma đắc tiện 。 於一切處常令退屈。時彼行人作如是言。 ư nhất thiết xứ/xử thường lệnh thoái khuất 。thời bỉ hạnh/hành/hàng nhân tác như thị ngôn 。 苦哉苦哉。我於如來無上法中。為減沒者。於真實法。 khổ tai khổ tai 。ngã ư Như Lai vô thượng pháp trung 。vi/vì/vị giảm một giả 。ư chân thật Pháp 。 不令我等聽聞受持。乃至於牟呼栗多時。 bất lệnh ngã đẳng thính văn thọ trì 。nãi chí ư mưu hô lật đa thời 。 思念如來正等正覺。尚不能得。 tư niệm Như Lai Chánh Đẳng Chánh Giác 。thượng bất năng đắc 。 復次舍利子。又苾芻眾為魔所持。 phục thứ Xá-lợi-tử 。hựu Bí-sô chúng vi/vì/vị ma sở trì 。 於諸契經不能聽聞讀誦。時魔波旬現大眾前。 ư chư khế Kinh bất năng thính văn độc tụng 。thời Ma ba tuần hiện Đại chúng tiền 。 種種毀訾。此諸契經非佛所說。但是世間虛假文飾。 chủng chủng hủy tí 。thử chư khế Kinh phi Phật sở thuyết 。đãn thị thế gian hư giả văn sức 。 舍利子。彼大眾中有諸苾芻。聞是語已。 Xá-lợi-tử 。bỉ Đại chúng trung hữu chư Bí-sô 。văn thị ngữ dĩ 。 於一切處魔力所加。悉不聽受。 ư nhất thiết xứ/xử ma lực sở gia 。tất bất thính thọ 。 爾時世尊。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết già đà viết 。 　若人聞是正法已　　令諸魔眾悉遠離 　nhược/nhã nhân văn thị chánh pháp dĩ 　　lệnh chư ma chúng tất viễn ly 　而於一切佛法中　　決定信解除疑惑 　nhi ư nhất thiết Phật Pháp trung 　　quyết định tín giải trừ nghi hoặc 　若或薄福諸有情　　於此正法不能聽 　nhược/nhã hoặc bạc phước chư hữu tình 　　ư thử chánh pháp bất năng thính 　為彼有情薄福故　　聞亦不能生信解 　vi/vì/vị bỉ hữu tình bạc phước cố 　　văn diệc bất năng sanh tín giải 　或有具足福力者　　聽聞受持生信解 　hoặc hữu cụ túc phước lực giả 　　thính văn thọ trì sanh tín giải 　於此正法少聽聞　　能遣一切諸魔事 　ư thử chánh pháp thiểu thính văn 　　năng khiển nhất thiết chư ma sự 　如是薄福諸有情　　於此正法不生信 　như thị bạc phước chư hữu tình 　　ư thử chánh pháp bất sanh tín 　以不信故墮惡趣　　猶如生盲無所見 　dĩ ất tín cố đọa ác thú 　　do như sanh manh vô sở kiến 　若有具足福力者　　於此正法深信解 　nhược hữu cụ túc phước lực giả 　　ư thử chánh pháp thâm tín giải 　以深信故生善趣　　速疾猶若酥投水 　dĩ thâm tín cố sanh thiện thú 　　tốc tật do nhược tô đầu thủy 　一類少福諸有情　　聞法展轉生煩惱 　nhất loại thiểu phước chư hữu tình 　　văn Pháp triển chuyển sanh phiền não 　彼人長夜受苦惱　　為愚癡故不解脫 　bỉ nhân trường/trưởng dạ thọ khổ não 　　vi/vì/vị ngu si cố bất giải thoát 　於佛菩提悉棄捨　　速疾墮落惡趣中 　ư Phật Bồ-đề tất khí xả 　　tốc tật đọa lạc ác thú trung 舍利子。如來有清淨潔白智慧之法。舍利子。 Xá-lợi-tử 。Như Lai hữu thanh tịnh khiết bạch trí tuệ chi Pháp 。Xá-lợi-tử 。 於四眾中。 ư Tứ Chúng trung 。 若有一類苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷。於如來滅後法欲滅時。於諸契經。 nhược hữu nhất loại Bí-sô Bật-sô-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。ư Như Lai diệt hậu pháp dục diệt thời 。ư chư khế Kinh 。 聽聞讀誦愛樂受持者。若有一類有情。 thính văn độc tụng ái lạc thọ trì giả 。nhược hữu nhất loại hữu tình 。 於一切處不能愛樂受持讀誦者。如來於彼一一了知。 ư nhất thiết xứ/xử bất năng ái lạc thọ trì đọc tụng giả 。Như Lai ư bỉ nhất nhất liễu tri 。 又諸有情於此契經若能聽已。 hựu chư hữu tình ư thử khế Kinh nhược/nhã năng thính dĩ 。 發起正行如理修行。當獲四種具足清淨潔白無障礙法。 phát khởi chánh hạnh như lý tu hành 。đương hoạch tứ chủng cụ túc thanh tịnh khiết bạch vô chướng ngại Pháp 。 何等為四。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者獲得具足清淨潔白戒波羅蜜多無障礙法。二者獲得常遇如來。 nhất giả hoạch đắc cụ túc thanh tịnh khiết bạch giới Ba-la-mật đa vô chướng ngại Pháp 。nhị giả hoạch đắc thường ngộ Như Lai 。 見諸妙相具足清淨潔白無障礙法。 kiến chư diệu tướng cụ túc thanh tịnh khiết bạch vô chướng ngại Pháp 。 三者得見慈氏如來。獲得具足清淨潔白無障礙法。 tam giả đắc kiến từ thị Như Lai 。hoạch đắc cụ túc thanh tịnh khiết bạch vô chướng ngại Pháp 。 四者獲得如理相應諸善根力。 tứ giả hoạch đắc như lý tướng ứng chư thiện căn lực 。 具足清淨潔白無障礙法。舍利子。 cụ túc thanh tịnh khiết bạch vô chướng ngại Pháp 。Xá-lợi-tử 。 獲得如是四種具足清淨潔白無障礙法。舍利子。若我滅後法欲滅時。 hoạch đắc như thị tứ chủng cụ túc thanh tịnh khiết bạch vô chướng ngại Pháp 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã ngã diệt hậu pháp dục diệt thời 。 於大乘行如是行相。修相應行者。 ư Đại-Thừa hạnh/hành/hàng như thị hành tướng 。tu tướng ứng hành giả 。 發起殊勝精進之行。復於契經受持讀誦。 phát khởi thù thắng tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。phục ư khế Kinh thọ trì đọc tụng 。 為人演說展轉聽受。時彼有情復有十種魔事。 vi/vì/vị nhân diễn thuyết triển chuyển thính thọ 。thời bỉ hữu tình phục hưũ thập chủng ma sự 。 智者應當悉皆了知。於此魔事不應隨順。 trí giả ứng đương tất giai liễu tri 。ư thử ma sự bất ưng tùy thuận 。 轉復發起勇猛精進。成辦佛事。何等名為十種魔事。舍利子。 chuyển phục phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。thành biện/bạn Phật sự 。hà đẳng danh vi thập chủng ma sự 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 時魔波旬而來嬈惱。此是第一魔事。 thời Ma ba tuần nhi lai nhiêu não 。thử thị đệ nhất ma sự 。 智者應當於此了知。不應隨順。舍利子。 trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng tùy thuận 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 時魔波旬而來嬈惱。令諸眼目生諸疾病。此是第二魔事。 thời Ma ba tuần nhi lai nhiêu não 。lệnh chư nhãn mục sanh chư tật bệnh 。thử thị đệ nhị ma sự 。 智者應當於此了知。不應退屈。舍利子。 trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng thoái khuất 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 時魔波旬而來嬈惱。令其身分生諸病苦。 thời Ma ba tuần nhi lai nhiêu não 。lệnh kỳ thân phần sanh chư bệnh khổ 。 此是第三魔事。智者應當於此了知。不應退屈。舍利子。 thử thị đệ tam ma sự 。trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng thoái khuất 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 令心散亂不樂本住。此是第四魔事。 lệnh tâm tán loạn bất lạc/nhạc bổn trụ/trú 。thử thị đệ tứ ma sự 。 智者應當於此了知。不應隨順。舍利子。 trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng tùy thuận 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 令其發起極忿怒心互相諍競。令諸契經不能安立。 lệnh kỳ phát khởi cực phẫn nộ tâm hỗ tương tránh cạnh 。lệnh chư khế Kinh bất năng an lập 。 此是第五魔事。智者應當於此了知。不應隨順。舍利子。 thử thị đệ ngũ ma sự 。trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng tùy thuận 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 令其互相執持鬪諍俱陷王難。起惡語言。 lệnh kỳ hỗ tương chấp trì đấu tranh câu hãm Vương nạn/nan 。khởi ác ngữ ngôn 。 利如毒箭更相損害。如是行相。 lợi như độc tiễn cánh tướng tổn hại 。như thị hành tướng 。 令諸契經不得流通。由鬪諍業速疾退轉。此是第六魔事。 lệnh chư khế Kinh bất đắc lưu thông 。do đấu tranh nghiệp tốc tật thoái chuyển 。thử thị đệ lục ma sự 。 智者應當於此了知。不應隨順。舍利子。 trí giả ứng đương ư thử liễu tri 。bất ưng tùy thuận 。Xá-lợi-tử 。 若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。 nhược hữu Bí-sô ư chư khế Kinh 。phát khởi lạc/nhạc dục thọ trì đọc tụng 。 時魔波旬而來誨誘住白衣舍。復令發起種種鬪諍。 thời Ma ba tuần nhi lai hối dụ trụ/trú bạch y xá 。phục lệnh phát khởi chủng chủng đấu tranh 。 如是行相。於諸契經不能受持。令生誹謗。 như thị hành tướng 。ư chư khế Kinh bất năng thọ trì 。lệnh sanh phỉ báng 。 由鬪訟業速疾破壞。此是第七魔事。 do đấu tụng nghiệp tốc tật phá hoại 。thử thị đệ thất ma sự 。 智者應當於此了知不應隨順。舍利子。 trí giả ứng đương ư thử liễu tri bất ưng tùy thuận 。Xá-lợi-tử 。 於彼時分法欲滅時。或有少年諸苾芻眾。於此法中出家未久。 ư bỉ thời phần Pháp dục diệt thời 。hoặc hữu thiểu niên chư Bí-sô chúng 。ư thử Pháp trung xuất gia vị cửu 。 於諸契經愛樂受持堅固信解。 ư chư khế Kinh ái lạc thọ trì kiên cố tín giải 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼苾芻聞是經已。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thời bỉ Bí-sô văn thị Kinh dĩ 。 得大歡喜。彼親教師乃語少年諸苾芻言。 đắc đại hoan hỉ 。bỉ thân giáo sư nãi ngữ thiểu niên chư Bí-sô ngôn 。 此非佛菩提非佛法律。不應受持。時諸苾芻聞是語已。 thử phi Phật Bồ-đề phi Phật Pháp luật 。bất ưng thọ trì 。thời chư Bí-sô văn thị ngữ dĩ 。 於少時間。於佛菩提而不信受。 ư thiểu thời gian 。ư Phật Bồ-đề nhi bất tín thọ 。 又彼苾芻互相謂言。我昔修習佛菩提法。 hựu bỉ Bí-sô hỗ tương vị ngôn 。ngã tích tu tập Phật Bồ-đề Pháp 。 今令我等不樂修習。所有往昔諸善根力使當斷滅。 kim lệnh ngã đẳng bất lạc/nhạc tu tập 。sở hữu vãng tích chư thiện căn lực sử đương đoạn điệt 。 返令如是墮染法中。乃至命終生諸惡趣。受大苦惱。 phản lệnh như thị đọa nhiễm pháp trung 。nãi chí mạng chung sanh chư ác thú 。thọ/thụ đại khổ não 。 舍利子。應知此等是魔所說。 Xá-lợi-tử 。ứng tri thử đẳng thị ma sở thuyết 。 如是積集諸地獄業。諸有情等毀謗三寶不順佛言。 như thị tích tập chư địa ngục nghiệp 。chư hữu tình đẳng hủy báng Tam Bảo bất thuận Phật ngôn 。 如來於三世中悉能了知。 Như Lai ư tam thế trung tất năng liễu tri 。 又諸有情發起精進修大乘行。如來於此亦能了知。舍利子。 hựu chư hữu tình phát khởi tinh tấn tu Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。Như Lai ư thử diệc năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。 我今又令諸菩薩等起四種想。何等為四。 ngã kim hựu lệnh chư Bồ-tát đẳng khởi tứ chủng tưởng 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者於自身業而善調伏。二者於善修作而妙觀察。 nhất giả ư tự thân nghiệp nhi thiện điều phục 。nhị giả ư thiện tu tác nhi diệu quan sát 。 三者於他所作不樂觀察。於諸有情起大悲心。 tam giả ư tha sở tác bất lạc/nhạc quan sát 。ư chư hữu tình khởi đại bi tâm 。 四者於空寂處行住坐臥。於自他心隨順防護。 tứ giả ư không tịch xứ/xử hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。ư tự tha tâm tùy thuận phòng hộ 。 如是名為起四種想。 như thị danh vi/vì/vị khởi tứ chủng tưởng 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十五 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:05:00 2008 ============================================================